16 ɛʟɛʍɛռǟtǟ ɨ Ԁȗśѧ
TRI GUNE MATERIJALNE PRIRODE
Gune su odlike prirode, koje pripadaju ovom materijalnom svijetu. Postoje tri gune: sattva (vrlina), rajas (strast) i tamas (neznanje). Te tri odlike su zapravo i tri moćne sile stvaranja, održavanja i uništavanja univerzuma. Sve djelatnosti u materijalnom svijetu se odvijaju zbog međusobne interakcije tih triju moćnih sila.
Sattva je moć harmonije, ravnoteže, svjetlosti i inteligencije – viša, ili duhovna energija.
Rajas je moć kretanja, djelovanja, aktivnosti i promjena – srednja, ili životna energija.
Tamas je moć tame, inercije i materijalizma – niža, ili materijalna energija.
Odlike osoba ovisno o gunama
Tri gune prožimaju cijelu kreaciju, a utječu i na nas. Svaka osoba djeluje ovisno o tome, koje gune utječu na nju. Gune su međusobno povezane, zbog toga nema osobe, na koju djeluje samo jedna guna. Na većinu nas djeluje kombinacija guna, ali jedna on njih prevladava.
Sattva – vrlina
Vrlini teže pobožne osobe. Osobe u vrlini teže edukaciji, nesebično rade na blago čovječanstva i žele dobro svima. Vrlina je nepoznata osobama u tamasu (neznanju), dok su joj ljudi u strasti jako blizu. Obično ljudi, kojima je dosta trke za ugledom i prestižem, počinju naginjati ka vrlini.
U vedskoj kulturi vrlina pripada staležu brahmana. To su učitelji ne samo duhovnosti, već i drugih znanosti. Većina svetih osoba također provode svoj život u vrlini, ili suddha sattvi – transcendentalnoj vrlini, koja se nalazi iznad triju materijalnih odlika.
Rajas – strast
Strast je odlika mladih i ambicioznih ljudi, koji imaju jaku želju za uspjehom. Osobe u guni strasti žele stvarati bogatstvo za sebe i svoju djecu i uživati u rezultatima svoga rada. Takve osobe odlikuje želja za zadovoljavanjem svojih osjetila, požude i pohlepe.
Osobe u rajasu skoncentrirane su samo na sebe i na to, što im pripada: porodicu, bogatstvo, dom, rođake i prijatelje. Takvi ljudi daju milostinju samo ako imaju od nje nekakvu korist, kao što je slava i ugled. Žrtvovanja i strogosti provode samo s ciljem da poboljšaju svoje materijalno blagostanje.
Ako im je jezik zadovoljan, onda su sretne, a ako nije – frustrirane su. Takve osobe vole žestoku hranu i piće i ekstremne sportove.
Strast pripada staležu kśatriya – ratnika i vladara.
Tamas – neznanje
Osobe koje su u guni neznanja ponašaju se suprotno od osoba u vrlini. Danju spavaju, a noću su budne. Noći provode uz alkohol, drogu i nezakoniti seks.
Takve osobe vole staru, bezukusnu i nezdravu hranu. Jedu puno mesa, konzumiraju alkohol ili drogu, psuju i krive druge za sve svoje probleme. Vole puno spavati.
Osobe u tamasu ne mare za tuđu nesreću, već naprotiv, do svoje sreće dolaze kroz tuđu nesreću. Takve osobe ne razmišljaju o duhovnim temama i zanemaruju se za svete spise.
Cijelo vrijeme varaju i kradu druge, vrijeđaju ljude oko sebe i sve odgađaju za sutra. Osobe u neznanju su glupe, lijene i mrzovoljne.
Gune su odlike prirode, koje pripadaju ovom materijalnom svijetu. Postoje tri gune: sattva (vrlina), rajas (strast) i tamas (neznanje). Te tri odlike su zapravo i tri moćne sile stvaranja, održavanja i uništavanja univerzuma. Sve djelatnosti u materijalnom svijetu se odvijaju zbog međusobne interakcije tih triju moćnih sila.
Sattva je moć harmonije, ravnoteže, svjetlosti i inteligencije – viša, ili duhovna energija.
Rajas je moć kretanja, djelovanja, aktivnosti i promjena – srednja, ili životna energija.
Tamas je moć tame, inercije i materijalizma – niža, ili materijalna energija.
Odlike osoba ovisno o gunama
Tri gune prožimaju cijelu kreaciju, a utječu i na nas. Svaka osoba djeluje ovisno o tome, koje gune utječu na nju. Gune su međusobno povezane, zbog toga nema osobe, na koju djeluje samo jedna guna. Na većinu nas djeluje kombinacija guna, ali jedna on njih prevladava.
Sattva – vrlina
Vrlini teže pobožne osobe. Osobe u vrlini teže edukaciji, nesebično rade na blago čovječanstva i žele dobro svima. Vrlina je nepoznata osobama u tamasu (neznanju), dok su joj ljudi u strasti jako blizu. Obično ljudi, kojima je dosta trke za ugledom i prestižem, počinju naginjati ka vrlini.
U vedskoj kulturi vrlina pripada staležu brahmana. To su učitelji ne samo duhovnosti, već i drugih znanosti. Većina svetih osoba također provode svoj život u vrlini, ili suddha sattvi – transcendentalnoj vrlini, koja se nalazi iznad triju materijalnih odlika.
Rajas – strast
Strast je odlika mladih i ambicioznih ljudi, koji imaju jaku želju za uspjehom. Osobe u guni strasti žele stvarati bogatstvo za sebe i svoju djecu i uživati u rezultatima svoga rada. Takve osobe odlikuje želja za zadovoljavanjem svojih osjetila, požude i pohlepe.
Osobe u rajasu skoncentrirane su samo na sebe i na to, što im pripada: porodicu, bogatstvo, dom, rođake i prijatelje. Takvi ljudi daju milostinju samo ako imaju od nje nekakvu korist, kao što je slava i ugled. Žrtvovanja i strogosti provode samo s ciljem da poboljšaju svoje materijalno blagostanje.
Ako im je jezik zadovoljan, onda su sretne, a ako nije – frustrirane su. Takve osobe vole žestoku hranu i piće i ekstremne sportove.
Strast pripada staležu kśatriya – ratnika i vladara.
Tamas – neznanje
Osobe koje su u guni neznanja ponašaju se suprotno od osoba u vrlini. Danju spavaju, a noću su budne. Noći provode uz alkohol, drogu i nezakoniti seks.
Takve osobe vole staru, bezukusnu i nezdravu hranu. Jedu puno mesa, konzumiraju alkohol ili drogu, psuju i krive druge za sve svoje probleme. Vole puno spavati.
Osobe u tamasu ne mare za tuđu nesreću, već naprotiv, do svoje sreće dolaze kroz tuđu nesreću. Takve osobe ne razmišljaju o duhovnim temama i zanemaruju se za svete spise.
Cijelo vrijeme varaju i kradu druge, vrijeđaju ljude oko sebe i sve odgađaju za sutra. Osobe u neznanju su glupe, lijene i mrzovoljne.
Hrana u gunama
Hrana u sattvi
svježa, sočna, lagana, slatka i ukusna
daje potrebnu energiju tijelu, ne opterećuje probavu
potiče razvoj više svijesti
primjer hrane u sattvi: mlijeko i mliječni proizvodi, voće, povrće, žitarice i mahunarke, začini, med, biljni čajevi
Hrana u rajasu
gorka, kisela, slana, ljuta i suha
ubrzava i uzbuđuje organizam
potiče kretanje, promjene i bol
primjer hrane u rajasu: hrana pržena u ulju, prekuhana hrana, previše začinjena, ljuta i preslana, jedenje u žurbi, stimulansi kao što su kava i crni čaj
Hrana u tamasu
suha, stara, bezukusna, čak i odvratnog okusa
puno energije je potrebno za njezino probavljanje, uništava imunitet
potiče neznanje, sumnje i pesimizam
primjer hrane u tamasu: stara, prerađena, konzervirana ili zamrznuta hrana, meso, riba, jaja, alkohol, luk, češnjak, ocat, gljive
Hrana u sattvi
svježa, sočna, lagana, slatka i ukusna
daje potrebnu energiju tijelu, ne opterećuje probavu
potiče razvoj više svijesti
primjer hrane u sattvi: mlijeko i mliječni proizvodi, voće, povrće, žitarice i mahunarke, začini, med, biljni čajevi
Hrana u rajasu
gorka, kisela, slana, ljuta i suha
ubrzava i uzbuđuje organizam
potiče kretanje, promjene i bol
primjer hrane u rajasu: hrana pržena u ulju, prekuhana hrana, previše začinjena, ljuta i preslana, jedenje u žurbi, stimulansi kao što su kava i crni čaj
Hrana u tamasu
suha, stara, bezukusna, čak i odvratnog okusa
puno energije je potrebno za njezino probavljanje, uništava imunitet
potiče neznanje, sumnje i pesimizam
primjer hrane u tamasu: stara, prerađena, konzervirana ili zamrznuta hrana, meso, riba, jaja, alkohol, luk, češnjak, ocat, gljive
ODVOJENE ENERGIJE BOGA
Bhagavad-gita 7.4
bhumir apo 'nalo väyuh
kham mano buddhir eva ca
ahankāra itiyam me
bhinnā prakrtir astadhā
bhumih-zemlja; apah - voda; analah - vatra;
vayuh-zrak; kham-eter, manah-um;
buddhih-inteligencija; eva - zacijelo; ca- ;
ahankarah-lažni ego; iti-to; iyam- sve; me
- Mojih; bhinna - odvojenih; prakrtih - energija; astadha - osam.
Zemlja, voda, vatra, zrak, eter, um, inteligencija i lažni ego Moje su odvojene materijalne energije.
Smisao: Nauk o Bogu rasclanjuje prirodni položaj Boga i Njegovih različith energija. Materijalna se priroda naziva prakrti, odnosno energija Gospodina u Njegovim različitim purusa inkarnacijama (ekspanzijama). To je opisano u Sātvata-tantri:
visnos tu trini rupani
purusākhyāny atho viduh ekam tu mahatah srastr
dvitiyam tv anda-samsthitam trtiyam sarva-bhuta-stham
täni jnätvä vimucyate
Bhagavad-gita 7.4
bhumir apo 'nalo väyuh
kham mano buddhir eva ca
ahankāra itiyam me
bhinnā prakrtir astadhā
bhumih-zemlja; apah - voda; analah - vatra;
vayuh-zrak; kham-eter, manah-um;
buddhih-inteligencija; eva - zacijelo; ca- ;
ahankarah-lažni ego; iti-to; iyam- sve; me
- Mojih; bhinna - odvojenih; prakrtih - energija; astadha - osam.
Zemlja, voda, vatra, zrak, eter, um, inteligencija i lažni ego Moje su odvojene materijalne energije.
Smisao: Nauk o Bogu rasclanjuje prirodni položaj Boga i Njegovih različith energija. Materijalna se priroda naziva prakrti, odnosno energija Gospodina u Njegovim različitim purusa inkarnacijama (ekspanzijama). To je opisano u Sātvata-tantri:
visnos tu trini rupani
purusākhyāny atho viduh ekam tu mahatah srastr
dvitiyam tv anda-samsthitam trtiyam sarva-bhuta-stham
täni jnätvä vimucyate
"Radi stvaranja materijalnog svijeta potpuna ekspanzija Gospodina Krišne poprima oblike
triju Visnua. Prvi, Mahā-Visnu, stvara sveukupnu materijalnu energiju poznatu kao mahat-tattva. Drugi, Garbhodakaśāyī Visnu, ulazi u svaki svemir kako bi u njemu stvorio raznolikosti. Treći, Ksīrodakaśāyī Visnu, poznat
kao Paramātmā, ekspandira se kao sveprožimajuća Nad-duša u svim svemirima. Nazočan je čak i u atomima. Onaj tko shvati ta tri Visnua može biti oslobođen materijalne zapletenosti."
Materijalni je svijet privremeno očitovanje jedne od Gospodinovih energija. Svim djelatnostima materijalnog svijeta upravljaju spomenute tri Visnu ekspanzije Gospodina Krišne. Ti se puruse nazivaju inkarnacije. Onaj tko ne zna nauk o Bogu (Krišni) obično misli da je materijalni svijet stvoren za uživanje živih bića i da su živa bića puruse-uzroci, upravitelji uživatelji materijalne energije. Prema Bhagavad-gīti taj je ateistički zaključak pogrešan. U navedenom je stihu rečeno da Je Krišna izvorni uzrok materijalnog svijeta. Śrīmad-Bhagavatam to potvrđuje.
Sastojci materijalnog svijeta Gospodinove su odvojene energije. Čak je brahmayoti, krajnji cilj impersonalista, duhovna energija koja se očituje na duhovnom nebu. U brahmajyotiju, kojeg impersonalisti smatraju krajnjim, vječnim ciljem, ne postoji duhovna raznolikost kao na Vaikunthalokama. Paramātmā je privremeni,
sveprožimajući vid Ksīrodakaśāyī Visnua. Ona ne postoji vječno u duhovnom svijetu. Prema tome, prava Apsolutna Istina je Svevišnja Božanska Osoba Krišna.
On je potpun energetik posjeduje različite, odvojene i unutarnje, energije. Materijalna se energija sastoji od osam glavnih očitovanja, koja su ovdje opisana. Prvih pet očitovanja-zemlja, voda, vatra, zrak i nebo - nazivaju se golemim ili grubim elementima, koji obuhvaćaju pet predmeta osjetila. Oni su očitovanja fizičkog zvuka, dodira, oblika, okusa mirisa. Materijalna znanost proučava samo tih deset elemenata i ništa više. No materijalisti zanemaruju ostala tri elementa um, inteligenciju i lažni ego.
Filozofi koji proučavaju djelatnosti uma također nemaju savršeno znanje, jer ne poznaju krajnji izvor, Krišnu. Lažni ego (,,ja sam" ,,ovo je moje"), koji predstavlja temeljno načelo materijalnog postojanja, obuhvaća deset osjetilnih organa za vršenje materijalnih djelatnosti. Inteligencija se odnosi na cjelokupnu materijalnu kreaciju, zvanu mahat-tattva. Tako se od Gospodinovih osam odvojenih energija očituju dvadeset četiri elementa materijalnog svijeta, koje proučava ateistička sānkhya filozofija. Oni su izvorno ogranci Krišnih energija odvojeni su od Njega, ali ateistički sankhya filozofi, koji nemaju veliko znanje, ne znaju da je Krišna uzrok svih uzroka. Predmet sankhya filozofije samo je očitovanje Krišnine izvanjske
On je potpun energetik posjeduje različite, odvojene i unutarnje, energije. Materijalna se energija sastoji od osam glavnih očitovanja, koja su ovdje opisana. Prvih pet očitovanja-zemlja, voda, vatra, zrak i nebo - nazivaju se golemim ili grubim elementima, koji obuhvaćaju pet predmeta osjetila. Oni su očitovanja fizičkog zvuka, dodira, oblika, okusa mirisa. Materijalna znanost proučava samo tih deset elemenata i ništa više. No materijalisti zanemaruju ostala tri elementa um, inteligenciju i lažni ego.
Filozofi koji proučavaju djelatnosti uma također nemaju savršeno znanje, jer ne poznaju krajnji izvor, Krišnu. Lažni ego (,,ja sam" ,,ovo je moje"), koji predstavlja temeljno načelo materijalnog postojanja, obuhvaća deset osjetilnih organa za vršenje materijalnih djelatnosti. Inteligencija se odnosi na cjelokupnu materijalnu kreaciju, zvanu mahat-tattva. Tako se od Gospodinovih osam odvojenih energija očituju dvadeset četiri elementa materijalnog svijeta, koje proučava ateistička sānkhya filozofija. Oni su izvorno ogranci Krišnih energija odvojeni su od Njega, ali ateistički sankhya filozofi, koji nemaju veliko znanje, ne znaju da je Krišna uzrok svih uzroka. Predmet sankhya filozofije samo je očitovanje Krišnine izvanjske
energije, opisane u Bhagavad-gīti.
(iz Bhagavad-gite kakva jest, prijevod tumačenja A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada)
(iz Bhagavad-gite kakva jest, prijevod tumačenja A.C. Bhaktivedanta Swami
Prabhupada)
ps Skoroj budućnosti početi Pisati knjigu o Duši i 16 Elemenata, U knjizi bi Pisao što su Elementi, Koja je njihova Svrha i kako manipulirati Njima te tako Sretnije živjeti...
ps svaka pomoć ili mozda usmjerenje ili sugestija su Dobrodošli..!
[writte to email]
ps svaka pomoć ili mozda usmjerenje ili sugestija su Dobrodošli..!
[writte to email]
⏬ їƒ ¥◎ʊ ℌ∂ґ℮ ¢ℓї¢к ◎η ℓїк℮ ¢ʊ℘ℓ℮ †їм℮ ƒ◎ґ
#420 #acid #cosmicforce ⏬⏬
#420 #acid #cosmicforce ⏬⏬
ʂɬ۷ơr